越来越发现自己不想去想象甚至是会刻意回避明天的这个话题。不知道是不是因为现实中的自己真的是过于懒散，以至于什么事情都懒得去管。抑或者是我的内心有一股不知名的溪流，它在悄悄地将一种叫做无所谓的药物植入我的心田，慢慢地，我将不会那么容易表现出喜怒哀怨。我的灵魂是一种架空的状态，我的思想在游离，始终漂泊，无依无靠，而我早已经对这种离群索居的生活习以为常。
有时候费尽心思去想象和安排的明天往往在命题那成为今天的那一刹那改变。所以我就习惯了只在乎今天，大多时候，我们都没有办法把今天真正过完，那么我们期待的明天也许就不会如自己所愿。
有人说，我越来越没有梦想，没有冲劲。但是只有我自己知道并不是我对未来真的没有期待，只是在一次又一次的失望之后，我想要一个人静下来，想一想究竟什么样的明天才可以不被乞求就自然到来，而它的到来总是太让我喜出望外。又有人说，机遇总是垂青于有准备得人，那么我会笑着说：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
你苦心孤诣安排的明天大多数的情况下是不会真正实现的，就像你精心安排的一场晚宴最终只有自己去享用，说好的把酒言欢说好的不醉不还都只是自己的一厢情愿。这样的机遇太多的时候，你就不得不思虑周全，所谓周全就是不问不管。
也许有人说这是一种放任自流的消极心态。但是，有时候你的积极智慧滋生更大的小计和沉堕，那么还不如从一开始就安安稳稳，那样至少没有大起大落，没有承受不住的折磨。
最亲爱的人的离开，也只在一瞬间。昨天的誓言甚至还在房间里弥漫，浓的化不开。可是人却早已经各自天涯，那飘在空气里的浪漫终于还是消失殆尽了，留下的只是窗外一片片的残红，花开了，我们经过，花谢了，我们离开。人生不过是一场无声的对白，谁换得了谁的桑田沧海。说过的话就是梦一般滞留在特定的境遇里，它始终不会在现实中搬演，不管你是否情愿，那都只是而且只能是稍纵即逝的无奈。
很多个阳光灿烂的午后，我会一个人躲在橘黄色的窗帘背后，对那绚丽的阳光不是不喜爱，只是害怕它不再来。好多美好的东西总是在不经意间到来然后在不知不觉中离开。川端康成因为一朵午夜未眠的花深深感慨，更多的是一种顾影自怜吧，想要像花一样静静地开在那寂寞幽暗的窗台，可是现实的确是太过喧嚣了，逼得他不得不选择离开，永远的离开，以一种近乎残忍的方式宣告自己的存在。
很多接近灵魂的大家似乎都不约而同的选择了我们常人看起来匪夷所思的离开的方式。我想，也许只是他们比我们活得更加清醒和明白。当我们午夜沉睡的时候，他们再思索一朵花为何会选择在无人观看的时候独自绽放?终于，他们悟透了，了了一生。
想起了另外一位传奇人物——苏曼殊。苏曼殊是我一直不敢用言语和笔墨去触及的所在。不是不喜，只是敬畏。
一身诗意，万古情天。
苏曼殊，本身就是一个独特的不能再独特的存在。读一本《民国十大英才》，对苏曼殊有了更加深刻的了解。他一生辗转飘零，一生婉魅多情。然而却在世人最为看好的年龄结慕坟茔。也许，这是上天注定，们也许这是命里由衷，但是留给世人的终还是那一串串的香魂奇魄和那一段段的人间不了情。
在时代的风云变幻中，苏曼殊始终是一个独一的个体，他真真的是越名教而任自然。出家，吃酒，狎妓，宿游。每一样他似乎都游刃有余乐不思蜀。但是他有事万花丛中过片叶不沾身的真正典范。他从来不让女子碰触自己，甚至衣衫都不可以。他对佛法有着极为深邃的修为。他就是一个个性十足的狂客，谁都拿他没有办法。
独异而暧昧的出身，让他受尽苦楚。母亲是日本人，姨母是父亲的第四个姨太太。他自幼离开母亲，远渡重洋来到中国，成长过程中被父亲的大夫人百般虐待。终于，他长大了，可以有权利和能力选择离开。于是，他就真的离开了，并且永远都没有再回来，甚至父亲病故，他都始终没有看一眼。也许心真的死了吧，早在离开的那一天就不会再复活了。
苏曼殊，一生对吃有着近乎疯狂而执着的贪恋。对各种吃食也有着精妙的见解，说起来如数家珍滔滔不绝。有时候想象他像极了一个饿极了的小孩，但是不同的是，他始终都处于一种饥渴状态。有一次，他因贪吃栗子导致胃病住进医院，但是依然没有戒掉或者那怕是丝毫的稍减，似乎更加的变本加厉了。终于，他真正的离开了。
不知道，这是不是宿命，但是至少他是有那么一刹那的满足的吧。
他没有想象过明天，甚至他始终认为自己根本就没有明天。
其实明天只是慵懒满足的人们对现实撒的一个娇，对于本身就被现实弄得焦头烂额的我们，矫情就太矫情了。所以，我们不管明天，我们的日子与明天无关，真的无关。